পদ্ধতিগত উদ্দীপনা পরিকল্পনা

সেলিম বকশু সাইয়্যেদ, 68, যিনি একটি পরিবার থেকে এসেছেন, যিনি ধুতি এবং আচারের পোশাক বিক্রির ঐতিহ্য নিয়ে এসেছেন, দাবি করেছেন যে প্রতি বছর 13 মে, তাঁর পূর্বপুরুষরা ভগবান শিবকে সুগন্ধযুক্ত ধূপ (লোবান) নিবেদন করতেন। নাসিক জেলার শ্রদ্ধেয় শ্রী ত্রিম্বকেশ্বর মন্দিরের দিকে প্রথম ধাপ। গোদাবরী নদীর উৎস এই শহরের বার্ষিক আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে একটি চন্দন শোভাযাত্রা (একটি চন্দনের গুঁড়ো নৈবেদ্য) যা মুসলিম সাধক হযরত সাইয়্যেদ গুলাব শাহ ওয়ালী বাবার স্থানীয় দরগাহ থেকে শুরু হয় তাঁর উরস (মৃত্যুবার্ষিকী) স্মরণে। , এটি প্রায় 200 মিটার দূরত্বে অবস্থিত মন্দিরের কাছে চলে গেছে।

“কখন এটা শুরু হয়েছিল তা আমার মনে নেই। আমার প্রপিতামহ থেকে শুরু করে আমার দাদা থেকে আমার বাবা এবং এখন আমি, আমরা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এই রীতি মেনে চলেছি,” জনাব সাইয়িদ মন্দির সম্পর্কে বলেন, যা 12টি জ্যোতির্লিঙ্গের মধ্যে একটি। সেখানে একটি, যা শিবের প্রধান উপাসনালয়।মন্দিরের প্রধান ফটকের বাইরে দাঁড়িয়ে থাকা সাইয়েদ পরিবারের একটি ভিডিও ভাইরাল হয়েছে।কিন্তু মন্দির কর্তৃপক্ষ এখন তাদের ও তাদের পরিবারের বিরুদ্ধে জোরপূর্বক প্রবেশের অভিযোগ আনছে।

মাত্র ৪৮ ঘণ্টায় মহারাষ্ট্রের তিনটি ভিন্ন অঞ্চল – বিদর্ভ, পশ্চিম মহারাষ্ট্র এবং উত্তরে সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষের তিনটি ঘটনার মধ্যে এটি একটি। এর মধ্যে একটি মন্দির, একটি মসজিদ, একটি মিছিল এবং একটি সোশ্যাল মিডিয়া পোস্ট ভাইরাল হয়েছিল। স্থানীয়দের বেশির ভাগই তাদের পাত্তা দেয় না, কিন্তু সোশ্যাল মিডিয়া হাইপের বিষ বহুদূরে ছড়িয়ে পড়েছে। গত তিন মাসে রাজ্যজুড়ে ছয়টি ঘটনা ঘটেছে।

ত্রিম্বকেশ্বরে সংঘর্ষ

জনাব সাইয়্যেদ এবং তার পরিবার যে বার্ষিক আচার-অনুষ্ঠান অনুসরণ করে তা হল মন্দির শহর ত্রিম্বকেশ্বরের সম্প্রদায়ের মধ্যে পারস্পরিক শ্রদ্ধার চিহ্ন, যার মোট জনসংখ্যা মাত্র 15,000, যার মধ্যে 250 থেকে 300 জন মুসলমান। পেশওয়া বালাজি বাজিরাও (1740-1761) দ্বারা বিদ্যমান মন্দিরের উপর নির্মিত মন্দিরের বর্তমান ব্যবস্থাপনা এই ধরনের প্রথাকে অস্বীকার করে।

তারা 13 মে সন্ধ্যায় মুসলমানদের জোরপূর্বক মন্দিরে প্রবেশের চেষ্টা করার অভিযোগ করেছে। এখন, জনাব সাইয়িদ নিজেকে একটি আইনি বিষয়ে জড়িয়ে পড়েছেন। তিনি, অন্য তিনজনের সাথে – আকিল ইউসুফ সাঈদ, সালমান আকিল সাইয়িদ, এবং মতিন রাজু সাইয়িদ – পরিবারের সকল সদস্যদের বিরুদ্ধে ভারতীয় দণ্ডবিধির 295 ধারা (ধর্ম অবমাননার অভিপ্রায়ে উপাসনালয়কে আঘাত করা বা অপবিত্র করা) এর অধীনে অভিযোগ আনা হয়েছে। অধীন কোড (আইপিসি), মন্দির কর্তৃপক্ষের একটি অভিযোগের পর।

মুম্বাই থেকে 185 কিলোমিটার উত্তরে এই ফ্লেয়ার আপটি 16 মে নাগাদ একটি বিশেষ তদন্ত দল (SIT) দ্বারা একটি তদন্তের বিষয় হয়ে উঠেছে যা মহারাষ্ট্রের উপ-মুখ্যমন্ত্রী দেবেন্দ্র ফড়নাভিস, যিনি হোম পোর্টফোলিওও ধারণ করেছেন, দ্বারা ঘোষণা করা হয়েছে৷

SIT-এর ঘোষণার একদিন পর, বজরং দল এবং বিশ্ব হিন্দু পরিষদ সহ ডানপন্থী সংগঠনগুলির একটি জোট সাকাল হিন্দু সমাজের সদস্যরা ‘শুদ্ধিকরণ’ আচার হিসাবে মন্দিরের সিঁড়িতে গোমূত্র (গোমূত্র) ছিটিয়ে দেয়। দরগাহে সাইয়্যেদ পরিবারের বাড়ির সাথে কম্পাউন্ডে পুলিশ মোতায়েন ছিল। হঠাৎ বিতর্কে ক্ষুব্ধ হয়ে তিনি এই প্রথা বন্ধ করার কথা বলেছেন।

জনাব সাইয়্যেদ, একজন ক্যান্সার থেকে বেঁচে যাওয়া এবং এই প্রথার বর্তমান প্রবর্তক, বলেছেন তিনি তার মাথায় একটি চাদর, ফুল, চন্দনের গুঁড়া এবং ধূপ রাখেন এবং দলটি মন্দিরের উত্তরা মহাদ্বারা (উত্তর প্রধান ফটক) তে থামে। ধূপ। একটি আনন্দ অনুষ্ঠানের জন্য দরগায় যাওয়ার আগে, যার মধ্যে রয়েছে খাবার বিতরণ।

‘শুধু হিন্দু’

যদিও মিঃ সাইয়িদ এবং তার পরিবার বলছে যে তারা তদন্তে সহযোগিতা করবে এবং উদ্বিগ্ন নন কারণ প্রজন্ম ধরে এই অনুশীলন চলছে, 2018 সালে নিযুক্ত মন্দিরের বর্তমান ট্রাস্টিরা পুলিশের কাছে অভিযোগ দায়ের করার আগে বেশ কয়েকটি বৈঠক করেছিলেন। শুধুমাত্র হিন্দুদেরই ভিতরে গিয়ে প্রার্থনা করতে হবে জেনেও কেন পরিবারটি কম্পাউন্ডে প্রবেশের চেষ্টা করেছিল তা তারা প্রশ্ন করে। প্রধান প্রবেশদ্বারের দেয়ালে একটি নোটিশ (হিন্দি, গুজরাটি এবং ইংরেজিতে) লেখা আছে: “হিন্দু ছাড়া কোনো প্রবেশদ্বার নেই”।

“আমরা তাদের চিনি [the Sayyad family] বহু বছর ধরে, কিন্তু এমন প্রথা আমরা দেখিনি। এটি শুধুমাত্র গত বছর চালু করা হয়েছিল এবং আমাদের কাছে এটির একটি ভিডিও রয়েছে যা তাদের কিছু দেখায় [Muslims] যাইহোক, এই বছর, তারা সফল হতে পারেনি,” মন্দিরের ট্রাস্টি এবং পুরোহিত প্রশান্ত বিনয় গাইধানি দাবি করেছেন৷

তিনি বলেন, দেশের বাইরে থেকে অনেক পর্যটক মন্দিরে গেলেও প্রবেশ করেন না। “তবে, 13 মে, তারা [the Sayyad family] দিনের জন্য বন্ধ হয়ে যাওয়ার পরে প্রভুকে ধূপ দেওয়ার জন্য মন্দিরে প্রবেশ করার জন্য জোর দিয়েছিলেন। মন্দিরটি রাত 9 টায় বন্ধ হয়ে যায় এবং 23 থেকে 30 জন মুসলমানের একটি দল রাত 9.45 টায় প্রধান প্রবেশদ্বারে জড়ো হয় এবং নিরাপত্তা কর্মীরা তাদের থামিয়ে দেয় এবং তারা কয়েক মিনিট পরে ফিরে যায়,” মিঃ গাইধানি বলেছিলেন।

ট্রাস্টিরা বলছেন যে তাদের কাছে পেশোয়াদের সময় থেকে মন্দিরে অনুসৃত প্রতিটি রীতি ও ঐতিহ্যের বিস্তৃত রেকর্ড রয়েছে এবং দাবি করেছেন যে মুসলমানদের ধূপ দেওয়ার দাবিকে সমর্থন করে এমন কোনও রেকর্ড পাওয়া যায়নি। “যদি তারা তাদের দাবিকে প্রমাণ করতে পারে, আমরা আইনি অভিযোগের মুখোমুখি হতে পেরে খুশি হব। তবে, আমি বলতে পারি যে তাদের উদ্দেশ্য পরিষ্কার নয় এবং তারা এই শ্রদ্ধেয় জ্যোতির্লিঙ্গকে অপমান করতে চায়।

যাইহোক, সাইয়িদ পরিবার, শহরের প্রবীণ এবং মন্দিরের প্রাক্তন ট্রাস্টিরা (2012-2018), বলে যে এই প্রথার কোনও রেকর্ড নেই কারণ পরিবার কখনও মন্দিরে প্রবেশ করেনি এবং বাইরে থেকে ধূপ দেয়।

“তিনি আমাদের ত্র্যম্বক রাজা। আমরা তার প্রতি বিশ্বাস রাখি এবং আমাদের পরিবার তার ভক্তদের উপর নির্ভরশীল দোকানের মালিক,” বলেছেন মিঃ সৈয়দের ছেলে নাদিম, যিনি শেষ মেটাতে একটি অটো চালান। “আমার সমস্ত ক্লায়েন্ট মহাদেবের ভক্ত। আমরা মানুষকে ‘মহাদেব’ এবং ‘জয় শ্রী রাম’ বলে সম্বোধন করি এবং অভিবাদন করি। আমাদের অন্য কোন উদ্দেশ্য নেই, এবং এটি একটি পরিষ্কার ভুল বোঝাবুঝি। তারা অকারণে এটাকে রাজনৈতিক রং দিচ্ছে। গ্রামবাসীরা আমাদের সাথে আছে,” মিঃ নাদিম তার মোবাইল ফোনে হিন্দু দেবদেবীর ছবি ও ভিডিও দেখান।

এখন, অনিকেত শাস্ত্রী, যিনি অখিল ভারতীয় সন্ত সমিতির মহারাষ্ট্র ইউনিটের প্রধান, দাবি করেছেন যে মসজিদের নীচে একটি গণেশ মূর্তি, অন্যান্য দেবতা এবং প্রতীক রয়েছে এবং খনন করার আহ্বান জানিয়েছেন।

সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির শ্বাসরোধ

যদিও শিবসেনা এবং ভারতীয় জনতা পার্টির (বিজেপি) ক্ষমতাসীন জোট এই ঘটনার পরে তার ডানপন্থী হিন্দু সমর্থকদের সমর্থন করতে দ্রুত হয়েছে, বিরোধীরা অভিযোগ করেছে যে হিন্দুত্বের নামে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা ছড়ানোর একটি ইচ্ছাকৃত ষড়যন্ত্র রয়েছে। ,

শিবসেনা (ইউবিটি) নেতা এবং প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী উদ্ধব ঠাকরে দ্য হিন্দুর সাথে একান্ত কথোপকথনে বলেছেন, ‘মুসলমানদের ত্রিম্বকেশ্বর মন্দিরে পূজা করার প্রথাকে বিতর্কে পরিণত করা হচ্ছে। এটা ছিল সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি। আপনি (বিজেপি) আগে সিদ্ধান্ত নিন আপনি হিন্দু-মুসলিম রাজনীতি করতে চান নাকি দেশপ্রেম।

এটিকে একটি বানোয়াট বিতর্ক বলে অভিহিত করে, জাতীয়তাবাদী কংগ্রেস পার্টির প্রধান শরদ পাওয়ার বলেছেন যে ভিডিওটি, যা দাবানলের মতো ছড়িয়ে পড়ছে, তাতে দেখানো হয়েছে যে মুসলমানরা গেট পর্যন্ত হাঁটছে এবং SIT-এর যৌক্তিকতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে। “যদি এই ধরনের ঘটনা ঘটতে থাকে – ভারতের যে কোনও জায়গায়, কিন্তু বিশেষ করে মহারাষ্ট্রের মতো রাজ্যে – আমরা কীভাবে তা মেনে নেব?” তারা বলেছিল.

মিঃ ফড়নভিস বলেছিলেন যে কিছু লোক রাজ্যে শান্তি বিঘ্নিত করার চেষ্টা করছে, কিন্তু, “যে কেউ মহারাষ্ট্রের আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতি বিঘ্নিত করার চেষ্টা করবে তাদের সাথে কঠোরভাবে মোকাবেলা করা হবে।” এটি একটি ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা এবং কিছুতেই বরদাস্ত করা হবে না। আমাদের পুলিশ 24×7 সতর্ক মোডে রয়েছে।”

মহারাষ্ট্র নবনির্মাণ সেনার সভাপতি রাজ ঠাকরে বলেছেন, ত্র্যম্বকেশ্বর ইস্যুটি স্থানীয় জনগণের সিদ্ধান্ত নেওয়ার। “বহিরাগতদের হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়। বছরের পর বছর ধরে একটা প্রথা চলে থাকলে সেটা বন্ধ করা ঠিক নয়। আমাদের ধর্ম কি এতই দুর্বল যে অন্য ধর্মের লোক মন্দিরে প্রবেশ করলে তার পবিত্রতা ও দেবত্ব হারাবে? তারা বলেছিল.

আকোলা অ্যাকশন

যেদিন জনাব সাইয়্যেদের পরিবারের বিরুদ্ধে ‘জোরপূর্বক’ ত্রিম্বকেশ্বর মন্দিরে প্রবেশ করার অভিযোগ আনা হয়েছিল, উত্তর-মধ্য মহারাষ্ট্রের শান্ত শহর আকোলা – প্রায় 30 বছর পর – অভিযোগ করা হয়েছিল যে সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি উত্তেজক পোস্ট পোস্ট করেছেন নবী মুহাম্মদ সম্পর্কে অস্থিরতা অনুভব করেছেন৷ স্থানীয় ডানপন্থী গোষ্ঠী ছত্রপতি সেনার সদস্য করণ সাহু দ্বারা।

আকোলায় সহিংসতা সাত ঘন্টা ধরে চলে, যার ফলে একজন পথচারী বিলাস গায়কওয়াড় (40) মারা যায়। উভয় গ্রুপ ব্যাপক ভাংচুর, অগ্নিসংযোগ, এমনকি গাড়িতে অগ্নিসংযোগ করায় সংঘর্ষ আরও বেড়ে যায়। এতে দুই পুলিশ সদস্যসহ বেশ কয়েকজন আহত হয়েছেন। 300 জনের বেশি মামলা করা হয়েছে এবং 100 জনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে।

স্থানীয়দের মতে, দলিত সম্প্রদায়ের অন্তর্গত মিঃ গায়কওয়াদ একটি অটোরিকশা চালাচ্ছিলেন যার গায়ে কেজিএন (খাজা মঈনুদ্দিন চিশতি) লেখা ছিল। তাকে একটি বিক্ষুব্ধ জনতা বাধা দিয়েছিল, যারা তাকে মুসলিম সম্প্রদায়ের একজন ব্যক্তি ভেবেছিল এবং তাকে আক্রমণ করতে শুরু করেছিল বলে অভিযোগ।

এ ঘটনার পর রাজনৈতিক অভিযোগ ও সন্দেহ বেড়ে যায়। বিরোধীরা বর্তমান সরকারকে হিন্দুত্বের আড়ালে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা উসকে দেওয়ার অভিযোগ তুলেছে। প্রবীণ বিজেপি নেতা এবং গ্রামোন্নয়ন মন্ত্রী গিরিশ মহাজন, যিনি পরিস্থিতি মূল্যায়ন করতে দাঙ্গা-আক্রান্ত এলাকা পরিদর্শন করেছিলেন, ঘটনাটিকে ‘পূর্ব পরিকল্পিত’ বলে অভিহিত করেছেন এবং দোষীদের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হবে বলে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

শেভগাঁও সংকট

এছাড়াও, আহমেদনগর জেলার শেভগাঁও 14 মে শিবাজীর পুত্র 17 শতকের মারাঠা যোদ্ধা রাজা ছত্রপতি সম্ভাজির জন্মবার্ষিকী উদযাপন করার জন্য একটি মিছিলের সময় সাম্প্রদায়িক সহিংসতার সাক্ষী হয়েছিল।

মিছিল চলাকালে হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে সহিংসতা ছড়িয়ে পড়ে। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, রাত সাড়ে ৮টার দিকে মিছিলটি শিবাজি চক এলাকায় পৌঁছালে এবং অংশগ্রহণকারীরা জামে মসজিদের কাছে মিউজিক সিস্টেমের ভলিউম বাড়িয়ে দেয়।

“যখন পুলিশ এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের সদস্যরা আয়োজকদের প্রার্থনার সময় হওয়ায় ভলিউম কমাতে বলল, তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল। এটি তীব্র তর্কের দিকে পরিচালিত করে যা দ্রুত পাথর নিক্ষেপ, অগ্নিসংযোগ এবং ভাংচুর পর্যন্ত বৃদ্ধি পায়,” নাম প্রকাশ না করার অনুরোধ জানিয়ে একজন প্রত্যক্ষদর্শী বলেছেন।

কথিত সাম্প্রদায়িক সহিংসতায় পুলিশসহ বেশ কিছু লোক আহত হয়েছে এবং 250 জনেরও বেশি ব্যক্তির বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করা হয়েছে, পুলিশ উভয় সম্প্রদায়ের 150 জনেরও বেশি লোককে গ্রেপ্তার করেছে।

সোশ্যাল মিডিয়ায় গুজব ছড়ানো বন্ধ করার প্রয়াসে আকোলা এবং শেভগাঁও উভয় স্থানেই ইন্টারনেট পরিষেবা সাময়িকভাবে স্থগিত করা হয়েছিল, জেলা কর্তৃপক্ষ ফৌজদারি কার্যবিধির (সিআরপিসি) ধারা 144 প্রয়োগ করে, যা আইনশৃঙ্খলা বজায় রাখার বিধান করে অবৈধ সমাবেশ নিষিদ্ধ করে। মানুষ এবং আদেশ

আকোলা এবং শেভগাঁও ঘটনাগুলি একই রকম সংঘর্ষের পুনরাবৃত্তি যা এই বছরের মার্চ মাসে রাম নবমীর সময় ছত্রপতি সম্ভাজিনগর (ঔরঙ্গাবাদ) এবং মুম্বাইকে নাড়া দিয়েছিল। তারা রাজ্যের সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির ভঙ্গুরতাও তুলে ধরে।

একই মাসে, কোলহাপুর জেলার সাওয়ার্দে গ্রামে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা শুরু হয় একটি মুসলিম যুবক কর্তৃক একটি হোয়াটসঅ্যাপ স্ট্যাটাস আওরঙ্গাবাদের নাম পরিবর্তনের বিরুদ্ধে আপত্তি জানিয়ে এবং 4 এপ্রিল জলগাঁও জেলায়, একটি ধর্মীয় মিছিলের সময় সহিংসতা শুরু হয় যার সামনে উচ্চস্বরে গান শোনা যায়। ছিল। একটি মসজিদের, যার ফলে পাথর ছোড়াও হয়েছিল।

রাজনৈতিক বিশ্লেষক হেমন্ত দেশাই বলেছেন, “এটি একটি প্যাটার্ন যা গুরুত্বপূর্ণ নাগরিক সংস্থা, বিধানসভা এবং লোকসভা নির্বাচনের আগে মেরুকরণ নির্দেশ করে, প্রতিটি দল হিন্দুত্বের প্রতি তার প্রতিশ্রুতি প্রমাণ করার চেষ্টা করে।” শিবসেনা, এবং শিবসেনা (ইউবিটি) – তাদের অবস্থান প্রমাণ করার জন্য প্রতিযোগিতা করছে। তিনি বলেছিলেন যে বর্তমান ব্যবস্থা প্রমাণ করার চেষ্টা করছে যে উদ্ধবের নেতৃত্বাধীন সেনাবাহিনীর হিন্দুত্ববাদী আদর্শ এখন দুর্বল হয়ে পড়েছে।

এই মুহুর্তে, মিঃ দেশাই বলেছেন, কৃষি, বেকারত্ব, উন্নয়ন এবং অর্থনীতি ছাড়া রাজনৈতিক দৃশ্যপটে হিন্দুত্ব মতাদর্শের প্রাধান্য রয়েছে।